El Carnaval, La Murga Fenómeno Artístico de Crítica Popular

Disfruten!!!
En las calles, el cielo prendido en triangulitos de colores, los micros que llegan, los vecinos se asoman y en el asfalto a lo largo se preparan bombos, platillos, banderas ... Comienza el desfile!!!

Las mascotas, las chicas, los pibes y los grandes, los guantes blancos, la levita, el golpe a tierra, el silbato, los códigos, el flameo, y el vértigo en el saltos cortando el aire.

La elegancia y el orgullo que se refleja en los apliques, los colores y las lentejuelas.

El ritual de un Buenos Aires de antaño... la fantasía y diversión! la crítica del pueblo!!!….
Queridos espectadores… Baila en las calles la Murga Porteña ..…!

Este es el segundo año que los empleados públicos se ven beneficiados por el feriado del Carnaval, después de muchos años en que la "Fiesta del Rey Momo" estuvo prohibida, por lo menos ahora, algunos tienen éste “privilegio”... que esperemos pronto sea concedido a todos...

Pero… ¿Quién es el Rey Momo?

Con un rictus de seriedad, digno descendiente de su abuelo, el CAOS, abismo del que todo habría de surgir. Fue parido de noche por Nicete (la noche) Pasó su infancia divina entre hermanos como Eride (la discordia), Moro (el destino), Tanato (la muerte) y Apate (el engaño).

- Veamos - Preguntó Zeus- ¿Qué puedo esperar de ti?

El dios Momo, todavía un niño, miraba sorprendido a Zeus sin alcanzar a comprender por qué, quien todo debía saberlo, aparentaba ser tan ignorante y, mientras restregaba sus mocos por las barbas del gran dios,

- respondió: - No te pediré propina los domingos.

Personifica la crítica jocosa, la burla inteligente.

Habitualmente se le representa vestido de arlequín, escondido tras una máscara y acompañando cada una de sus manifestaciones con un palitroque terminado en forma de cabeza de muñeco, símbolo de la locura.
Apenas interviene en los relatos mitológicos porque el sarcasmo no era precisamente una virtud en tiempos de Hesíodo, Pausanias o Apolodoro.

Participó como juez en una disputa que mantenían los dioses Hefestos, Hades y Atenea, quienes habían diseñado, respectivamente, un hombre, un toro, una casa, y alardeaban de haber alcanzado la perfección, cada cual en su invento. Momo indicó que al hombre le faltaba una ventanilla en el costado izquierdo, para asegurar un acceso inmediato al corazón, en caso de urgencias; mostró la inconveniencia de que el toro tuviese los cuernos a ambos lados y no en el centro, lo cual le resultaría más eficiente en sus acometidas; y por último advirtió que a la casa le faltaba una cualidad de gran importancia, la movilidad, pues en caso de sufrir la presencia de un vecino indeseable, ¿qué habría de hacerse si la casa no era portátil?

Al Rey MOMO lo echaron del Olimpo por reírse de los otros dioses...

Y parece ser que la historia se repite y en Buenos Aires el destierro la ciudad se quedo sin carnaval por reírse del gobierno...

No se sabe muy bien cuáles fueron las raíces del "Carnaval" pero una de las historias apuntan a que éste comenzó durante el Virreinato del Río de la Plata con los bailes que las comunidades de esclavos negros organizaban ocultamente a modo de "revolucionaria burla irónica" para ridiculizar a sus amos. Con éste propósito se llevaban las vestimentas de sus amos y las utilizaban del lado del revés para no estropearlas mientras bailaban libremente ...

En febrero de 1836, “Las máscaras, fueron permitidas, siempre que gestionasen anticipadamente la autorización policial”

Corrían los años 20 cuando Buenos Aires, gracias a su política de expansión, recibió oleaje inmigratorio y así se formaron "Los Barrios Porteños".

Fue el Carnaval la excusa que perfecta para que definir la identidad de las diferentes comunidades asentadas en la ciudad, ya que les brindaba la posibilidad de difundir sus costumbres.

Las Murgas comenzaron a tener repercusión en los Carnavales Porteños como reflejo de esta realidad Barrial.

Durante los carnavales los "Muchachos del Barrio" parodiaban "pícara y atorrantemente" canciones populares y cuyo contenido casi siempre giró en torno a la crítica hacia el gobierno de turno.

Va una estrofa:

“Pronto habrá elecciones y de eso voy a hablar
ni un domingo a la mañana te dejan apolillar
yo ya tengo mi binomio y es seguro que afanamos
Artigas de presidente y de vice a Leguizamón”

Una de las críticas más conocidas y comprometida socialmente fue realizada con motivo de la resistencia ante la venta del frigorífico Lisandro de la Torre en 1959:

“Hace muy poco en Buenos Aires ocurrió
Un gran suceso de motivo popular
Manos traidoras quisieron entregar
El frigorífico, riqueza nacional.
Pero este pueblo que justicia sabe hacer
Con valentía lo que es suyo defendió
Y ante las fuerzas luego tuvo que ceder
Cuando los tanques del gobierno lo arrolló”.

Ocurre lo mismo con una canción de homenaje a Eva Perón:

“Pido a este público un minuto de atención
Recordaremos a Evita con amor
La capitana de los pobres siempre dio
Toda su vida luchando por la nación.
Porque Evita luchó siempre,
Nos dio fuerzas pa' luchar,
Y este pueblo agradecido
 Nunca se lo va a olvidar…”

Recién a finales de los '80 tímidamente comenzaron a renacer las murgas en cada barrio, y por fin en 1997, luego de una protesta, la ordenanza 52039/97 declaró al Carnaval Porteño Patrimonio Cultural de la Ciudad de Buenos Aires.

Esta ordenanza fue un punto central en la reconstrucción de los carnavales, ya que hizo posible la creación de una partida presupuestaria para la organización de los corsos barriales en febrero y el pago a las murgas por sus actuaciones de carnaval.

Determina la constitución de la Comisión de Carnaval (compuesta por representantes del Ejecutivo, Legislativo y Las Murgas), para reglamentar la actividad y organizar y diseñar los carnavales (Dejo a criterio de cada uno y me guardo mis opiniones respecto al real fin de estas Organizaciones)

La Murga independiente, es un fenómeno artístico popular que ha sobrevivido vaivenes de carácter político y marginalización por parte de la misma sociedad... y aún así ha mantenido viva su misión primordial para los que puedan comprender la realidad y ver un poco más allá...

La Murga del Carnaval Porteño no incluye carrozas, los murgueros están a la misma altura del público, como uno más, mirándolo a los ojos, contándole la historia!.

El baile murguero desafía a la ley de gravedad, desestructurado y palpita al son del tambor para demostrarse libre de ataduras y perjuicios.

Hubo una época en que cada barrio se identificaba también por tener un paso distinto, por eso el famoso: "Baila Palermo", o "Baila Boedo". Claro que con los años esta diferencia es menos evidente, y su música y baile se han ido mezclado.

En sus orígenes se podían escuchar los bandoneones y otros instrumentos, ahora son los platillos el bombo y el silbato los que suenan, pero la mezcla no hizo perder las raíces.

Los nombres de las agrupaciones siguen apelando a una cultura local, la pertenencia a un barrio, el lunfardo y frases populares, la alusión al movimiento y a la alegría, centrado mayormente en la crítica social, tiene un nítido sentido del ingenio, la picardía y la autenticidad. Esa veta de protesta punzante, irónica, aguda, mordaz, inteligente íntimamente popular, es parte fundamental de su estructura.

La murga también ha influido en otros ámbitos artísticos ajenos al Carnaval. Grupos de Rock Nacional exhiben con orgullo su corazón murguero, entre ellos, La Bersuit, Los Auténticos Decadentes, Los Piojos, La Mosca, Las Pastillas del Abuelo, y más .... Muchísimos más músicos y artistas como ni se imaginan...

"Todavía hoy Llenos de perjuicios y prejuicios, anclamos en la ignorancia y seguimos ajenos a " nuestra cultura" , olvidando que las calles Buenos Aires alguna vez, se llenaron de la fantasía, el color y la alegría del carnaval murguero ..."

Algunas Fuentes:
Material Murguero.
Dale Murga.
Prensa de Frente.
Mitologia - Fernan Caballero.

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